人物简介

        瞿秋白（1899年1月29日—1935年6月18日），原名瞿懋淼，字熊伯，生于江苏常州。作家、诗人、翻译家、文学评论家，中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。曾两度担任中国共产党实际最高领导人（1927年8月—1928年7月；1930年9月—1931年1月）。1935年在福建长汀被南京国民政府逮捕并枪决。江苏常州现有瞿秋白纪念馆。

生平经历

1.青年求学

1899年1月29日瞿秋白生于江苏省，父亲瞿世玮擅长绘画、剑术、医道，生性淡泊，不治家业，寄居叔父家中。

1904年入私塾启蒙读书，1905年转入冠英小学，后考入常州府中学堂。

1916年年底，寄居京汉铁路局当翻译的堂兄瞿纯白家中，并进入武昌外国语学校学习英文。

1917年春，随堂兄到北京，考入外交部的俄文专修馆，学习俄文。

2.俄国生活

1920年8月，瞿秋白被北京《晨报》和上海《时事新报》聘为特约通讯员到莫斯科采访。

1921年秋，进入东方大学中国班任翻译和助教，讲授俄文、唯物辩证法、政治经济学等

1922年春，正式加入中国共产党。

3.回国工作

1922年12月21日，受陈独秀邀请，离开莫斯科启程回国工作。

1923年夏，于右任、邓中夏创办上海大学，瞿秋白到上海大学担任教务长兼社会学系主任。同年8月撰写发表了《现代中国所当有的“上海大学”》。

1925年被当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。

1927年8月7日正式将陈独秀（缺席）免职，指定瞿秋白担任临时中央政治局常委，并主持中央工作。

1931年1月7日瞿秋白被解除中央领导职务。

4.被捕就义

红军主力长征时，瞿秋白因患肺病，留在江西瑞金坚持游击战争，任中共中央局宣传部长。1935年2月，他的肺病日益严重，中央决定派人送他转道香港去上海就医。当2月24日走到福建省长汀县濯田区水口镇小径村时，被当地反动武装保安团发现，突围不成被捕。

1935年5月9日瞿秋白被押解到长汀，在被押期间写下了《多余的话》，表达其文人从政曲折的心路历程。1935年6月18日晨，写完绝笔诗，在罗汉岭从容就义，年仅三十六岁。

家庭成员

人物评价

在革命困难的年月里坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。他的这种为人民工作的精神，这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。

——毛泽东

瞿秋白的一生，日常事务繁重，但他知识渊博，才华横溢，他既是一位伟大的革命家，也是一位杰出的思想家。无论是他英勇献身革命事业的光辉事迹，还是涉及政治、哲学、文学、史学、翻译等众多领域的重要思想，都对历史产生了深远的影响。

——中红网

瞿秋白与上海大学

1923年4月，李大钊到上海，推荐瞿秋白出任上海大学社会学系主任。1923年夏，瞿秋白任校教务长。在担任教务长兼社会学系主任期间，主讲《社会学》、《社会哲学概论》、《社会科学概论》、《现代民族问题》等课程，使许多青年接受了马克思主义的理论教育，走上了革命道路。

瞿秋白为社会学系设置了近40门课程，称得上是一个学贯中西、博古通今的教学规划，注重基础知识训练，力求扩大学生的知识面。毕业的学生，既是社会科学方面的通才，又能从事专业研究。

于是社会学系逐渐成为上海大学最大的系，学校常以社会科学为主题举办课外学术活动。1923年春至1925年上半年，学校举办特别讲座，邀请中外名流李大钊、马君武、胡适、杨杏佛、章太炎、美国学者华德等来校演讲。听众如云，盛况空前。

瞿秋白：《多余的话》

瞿秋白被捕后，拒绝投降，被国民党处刑牺牲前在监狱中写下了《多余的话》，他在全文里叙述了自己作为一名共产早期领导人的心路历程，知识分子的自黑和对革命前景的坚定信念。然后在全文结束时候，突然话锋一转：

　　“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。
永别了！”

1935年6月18日晨，瞿秋白在罗汉岭从容就义，壮烈牺牲，时年36岁。但是实际上《多余的话》并不是瞿秋白的最后文字，在就义前，瞿秋白用唐宋诗人的句子，联成了一首绝命诗：

夕阳明灭乱山中，(韦应物)

落叶寒泉听不穷；(郎士元)

已忍伶俜十年事，(杜甫)

心持半偈万缘空。(郎士元)

诗罢掷笔。行至一八角亭前，见风光绮丽，瞿秋白便驻足不前，含笑左右“此地是我埋骨之处”。至死，也还是一副满满的名士派头。

瞿秋白写《多余的话》时头脑十分清醒冷静，态度格外严肃忠诚。这是他在身陷囹圄，明知不久于人世的特殊情况下，抱病执笔，对自己的一生从出身、教养、经历到思想、世界观、气质及与革命的关系进行严格的自我解剖的一次自我批判，尤其是对自己思想感情的负面阴影作了坦诚的曝光和无情的轰击。

《多余的话》不同于伏契克的《绞刑架下的报告》，也不同于方志敏的《狱中纪实》，不同于陈毅的《梅岭三章》，也不同于《革命烈士诗抄》中的诗。那些作品是向敌人宣战的，《多余的话》则是向内，深挖自己灵魂的。在《多余的话》中，瞿秋白把曾经拥有过的浪漫、热情、执着、苦闷、困惑、坚定等，都以本来的面目留在自白中。这自白，后人读来所感受到的不是作者昂扬向上的斗志，而是内心的痛苦、忧郁、厌倦。因而，刑场上的瞿秋白与《多余的话》的作者瞿秋白，就难以重叠在一起了。

心底无私天地宽。一个襟怀坦荡的人，才能够有自我批评精神，勇于做自我解剖。这种光明磊落的行为，对于他的生平并无损害，相反只会净化自己的灵魂，提升自己的人格境界，显示出他的高风亮节，获得社会的尊重、人们的敬仰。瞿秋白注重于心灵世界的自我解剖，这与马克思主义所倡导的批评与自我批评的原则是完全一致的。这种自我批评精神是来自革命者的现代社会文明心态，是一种大智若愚的表现。瞿秋白在生命的最后时刻写下的《多余的话》，是他留给党和人民的一份遗言，是一个革命家对自己一生的经验教训的总结。就是在这样一篇“政治遗嘱”中，像他的过去言论和行动一样，一以贯之，仍然充满了自我批评精神。这是一个革命者对自己灵魂的最后的审视，它是非常严肃的，甚至是十分苛刻的。瞿秋白这种勇于自我批评的精神，将成为一份珍贵的思想文化遗产，作为中华民族宝贵的精神财富，永远载入中国革命的历史画册，将润泽后代，进入永恒。

图文编辑 BY卜佳莹